第一式：天地相合降甘露

《道德经》第三十二章

道常无名。朴虽小，天下莫能臣也。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露。民莫之令而自均。

第二式：执古御今天之道

《道德经》第十四章

迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

第三式：大道泛兮无不至

第三《道德经》十四章

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主。

第四式：不欲以静为自正

《道德经》第三十七章

道常无为，而无不为。候王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。

第五式：上士闻道勤而行

《道德经》第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”

第六式：长生久视曲则全

《道德经》第五十九章

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德，则无不克；无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

第二十二章

曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

第七式：负阴抱阳和其冲

《道德经》第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

第八式：天人合一法自然

《道德经》第二十五章

故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉！

人法地，地法天，天法道，道法自然。

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